斗狗玩家的矛盾心理
“斗狗在战场上凶猛，不能看见其他动物，但对人相当友好，尤其对训犬师。如果它做错事，你惩罚它，掐它的耳朵，打它，它明明知道自己比你厉害，仍会叫着求饶。”为了澄清斗狗并不残忍，刘志特意强调说。
刘志的训练经验充足后，有玩家委托他对狗进行训练。
一次战前训练，他接手了一只7岁多的“老虎”，一个月的训练，刘志和“老虎”结下了深厚的感情。老虎胜利后，刘志向主人建议：“它老了，别再斗了，留做种狗吧。”
半年后，刘志听到了老虎战死的消息。“它的牙齿掉了，局面由胜转败，最后在治伤过程中死了。”
刘志坦然，虽然他喜欢斗狗的场面，但看到自己驯养的狗受伤或死亡时，也会难过。“玩斗狗的人心理是矛盾的，既喜欢斗狗，又不忍心自己的狗死，所以只好想尽办法让自己的狗赢。”
“死在战场上，对斗狗来说，是光荣的。”刘志的想法，代表了大部分斗狗人“爱狗”的态度。
虐杀背后被扭曲的人性
“培育战狗需花费大量金钱和精力，不比赛就失去养斗狗的意义，比赛时不赌就失去了比赛的意义。只有连续的赌局，有人参赌、观看，职业斗狗才能发展。”刘志称。
赌博成瘾的状态如何形成，究竟哪种因素促成了它的形成？是赢钱？输钱？还是赌局本身？在现实的赌场上，赌博成瘾者的状态是，无论赢钱输钱，都离不开赌场。这也是迷上“斗狗”的人无法摆脱的事实。
“从心理学的角度来看，随着人们生存压力的加大，暴力血腥的打斗场面能协助人释放压力，将不满情绪释放在‘斗者代替我屠杀敌人’的癔症中。”河南省社科院副院长刘道兴分析说。
所以，斗狗玩家在参赌的过程中，携带着发泄与赌博两种快感，强烈血腥的刺激性加重了多巴胺、肾上腺素的释放。所以，一次性成瘾，并成为职业斗狗支持者的现象非常普及，对职业斗狗的发展创造了强有力的“买方市场”。
“血腥的搏斗，是人类本性中的一种需求。”刘道兴解释，“以古罗马持续700年之久的角斗士决斗习俗为代表开始，这种现象发展为动物互搏厮杀或者人兽互搏的民俗文化。从国内到国外，舆论一直有争议，它始终在民俗文化拥护者与动物保护者的对峙中生存。可见，有需求就会形成市场。最有说服力的代表是网络战争格斗游戏的出现，正迎合了这种需求。但这是一种需要矫正和疏导的心理需求，稍不留意就会演变成变态行为，斗狗以及其他虐杀行为正是这种心理作祟下发生的事情。”
刘道兴表示，“动物竞技虽然存在着民俗习惯方面的争议，但职业斗狗的违法性，虐杀事件的残暴性非常明显。为了禁止通过斗狗产生的赌博、暴力等不良影响，必须先禁止职业斗狗这一行为本身，这个前提就是为动物保护立法。”
