“生命之花”的艺术构想

2008-07-10 06:58:03 　　来　源：

　　非人道构想

　　雪山上一朵圣洁的白花，让舒勇萌生“生命之花”的艺术构想，但由于雕塑要用地震遇难者骨灰，舒勇的前卫之举招来谩骂、冷眼不断，几度让他窒息。

　　汶川大地震发生后，舒勇在自己的博客中表达了一个有些离经叛道的艺术构想：用地震死难者的骨灰和灾区的残砖瓦砾雕刻成一朵名为“生命之花”的雕塑，以此缅怀遇难者，告慰幸存者，让后人永远铭记这场灾难。这一构想缘于震后他在瑞士少女峰上为死难同胞默哀后看到的奇异景象：远方的雪山上，一朵圣洁的白花在阳光下灿烂绽放。

　　“生命之花”的艺术构想经媒体曝光，在网上引起巨大反响，讨伐之声不绝于耳。虽然有零星的人对此大胆创举表示赞同，但反对的声音占了主流，更多的人认为这是舒在“借地震炒作，靠死人出名”。有网友表示：“如果舒勇坚持要用骨灰的话，建议他秉着为艺术献身的原则，用他自己的遗体而不是打扰遇难者的无助灵魂。”甚至有人将电话打到了舒的家里，大骂其“冷血”、“没人性”、“心理变态”。

　　巨大的舆论压力让舒勇几欲窒息。在他看来，骨灰是由生命转化成的，他希望能通过用地震遇难者骨灰塑造“生命之花”的这种特殊艺术处理方式，使那些冷冰冰的个体生命重新得到世人的审视和尊重，让个体生命在精神上得到重生，以此来缅怀死者，告慰生者，永远铭记这场灾难。

　　事实上，汶川大地震发生后，关于如何纪念这场特大灾难一直是人们关注的焦点话题，民间讨论声音热烈，比较集中的观点是建立地震墙、纪念碑或地震博物馆。在一般人看来，上述传统纪念方式正常、符合公众心理承受能力。但艺术家舒勇用打扰亡灵的方式来铭记地震，不啻于在活着的人尚未愈合的伤口上再撒一把盐，这种重现苦难的纪念方式太过残忍和缺乏人性，不但是对逝者的不敬，也是对生者的刺激，更无助于一个民族摆脱苦难走向坚强。舒勇的辩解湮没在如潮的非议、责难和谩骂声中。

　　顶骂名

　　寻找骨灰的艰辛大大超出舒勇的想象，无论走到哪里，总是招来鄙夷或愤怒的目光，心里压力骤增，他动摇了。

　　舒勇被绑上了道德的十字架放在火上烤，他平静的生活被打破，妻子不堪重负，和他大吵了一架。但这个男人倔强的性格决定他不会轻易放弃。6月17日，顶着巨大的舆论压力和骂名，舒勇、白?ヒ恍腥吮枷蛟智嘉吧ā钡卣鸬袼苎罢也牧稀�/p>

　　寻找骨灰的过程之艰难超过了他最初的想象。为了吸引家属的注意力，最初他们打出征集骨灰的横幅，他们“做好了被人打死的思想准备”。明晃晃的招牌使他们成了过街老鼠，所到之处虽然没有招致家属痛殴，但人们厌恶至极，纷纷躲避，对他们指指点点，报以鄙夷或愤怒的目光。放下横幅，与家属私下接触，结果依然糟糕，客气的家属冷冷看他们一眼，不客气的家属则当场责骂。与他们接触的志愿者无法理解他们为什么想到要用征集地震死难者骨灰来创作雕塑，一些志愿者奉劝他们，家属还没有从失去亲人的悲痛中摆脱出来，最好不要再提伤心事去刺激他们，“你们的做法让人很反感!”

　　“征集骨灰?这些人简直是在犯罪!”一些家属甚至怀疑舒勇等人是不法分子，收集死者骨灰有着不可告人的目的，差点就报警。在都江堰一位遇难家属家里，他们像被警察在街上拦住盘查的可疑人员一样，被要求出示身份证、工作证、记者证等可以证明他们身份的证件。核实完身份，家属冷冷地甩给舒勇一句：“骨灰是不可能给你的，你要这个有什么意义?!”面对面露寒光的家属，舒勇突然间觉得自己像个恶棍，无法抬起头来。

　　将近一个星期，舒勇一行足迹涉及成都、北川、都江堰等地，除了家属、志愿者的冷眼和责难，他们一无所获。而灾区断壁残垣瓦砾丛生满目创痍的凄凉景象，也让舒勇等人的心灵受到极大震撼，心理压力骤增。舒勇开始自责和怀疑：“是否真的有必要这样做?”他决定放弃，“看到那么惨的景象，就再也不提骨灰的事了。”他们开始购买一些物资去受灾群众家里慰问。